Το παρακάτω άρθρο δημοσιεύθηκε στο Sezession im Netz και αφορά ένα θέμα που απασχολεί κάθε οικογένεια στον δυτικό κόσμο και ειδικότερα τις γυναίκες: Την ανατροφή των παιδιών και τα διλήμματα που έχει να αντιμετωπίσει μία σύγχρονη μητέρα. Και η αλήθεια είναι ότι λίγες ακόμα γυναίκες, αλλά όλο και περισσότερες έχουν το σθένος να βάλουν κάτω τους προβληματισμούς τους, αντιπαρερχόμενες την εκάστοτε μόδα και τις πιέσεις που υφίστανται από τον στενό ή και ευρύτερο κοινωνικό τους περίγυρο, χωρίς τελικά να ενδώσουν σε αυτά.
Τα παιδιά έξω από την πολιτική; Κατηγορηματικά, όχι!
- Γράφει η Έλεν Κόζιτσα
Όταν ήμουν νεαρή μητέρα, η συζήτηση περιστρεφόταν γύρω από το δίλημμα: «Αδιάφορη μητέρα» ή «νοικοκυρά στο σπίτι». Και οι δύο χαρακτηρισμοί ήταν υποτιμητικοί. Στα τέλη της δεκαετίας του ’90, στην περιοχή της Έσσης όπου μεγάλωσα, ελάχιστες γυναίκες παρέδιδαν τα παιδιά τους σε ολοήμερη φροντίδα, εκτός αν υπήρχε απόλυτη ανάγκη. Δεν ήταν ούτε «μόδα» ούτε υπήρχαν επαρκείς δομές για κάτι τέτοιο.
Όσες το έκαναν, είχαν έτοιμο έναν κατάλογο δικαιολογιών: το παιδί είναι ευτυχισμένο μόνο αν είναι η μητέρα του (που ήθελε να εργάζεται χωρίς το παιδί), ή το εισόδημα ήταν απαραίτητο για την επιβίωση. Ωστόσο, καμία δεν ήθελε να χαρακτηριστεί «νοικοκυρά». Σε ένα παλιό περιοδικό που κρατούσα, βρήκα ένα σκανδαλοθηρικό άρθρο του 1999 από το «Bild der Frau» για μια Αμερικανίδα που αυτοπροσδιοριζόταν ως «παραδοσιακή σύζυγος». Στην τότε Γερμανία, αυτό έμοιαζε εντελώς ξεπερασμένο.
Οι συζητήσεις για το δίλημμα «μητέρα με το παιδί» ή «μητέρα στον υπολογιστή» γέμιζαν τις στήλες των εφημερίδων. Όταν, το 2002, μετακόμισα στην Ανατολική Γερμανία, η κατάσταση ήταν εντελώς διαφορετική. Εκεί, όλες παρέδιδαν τα βρέφη τους στον παιδικό σταθμό από έξι ή το αργότερο δώδεκα μηνών, θεωρώντας το αυτονόητο, χωρίς να σχετίζεται με καριέρα ή αυτοπραγμάτωση. Ήταν απλώς ο κανόνας εδώ και δεκαετίες. Από το 2013, μάλιστα, στη Γερμανία υπάρχει νομικό δικαίωμα σε θέση παιδικού σταθμού από τον πρώτο χρόνο του παιδιού.
Το θέμα έχει συζητηθεί ατελείωτα. Εγώ η ίδια το χειρίστηκα διαφορετικά για κάθε παιδί. Οι δύο πρώτες μου κόρες, που γεννήθηκαν στη Δυτική Γερμανία, πήγαν στον παιδικό σταθμό στα τρία τους – και αυτό ήταν ήδη αρκετά δραματικό. Ο κοντινός παιδικός σταθμός είχε υιοθετήσει ένα «μοντέρνο» μοντέλο αυτοπραγμάτωσης, χωρίς σταθερές ομάδες, όπου τα παιδιά επέλεγαν δραστηριότητες όπως φαγητό, παιχνίδι έξω ή ζωγραφική. Οι ντροπαλές μου κόρες δεν ήθελαν ποτέ να παίξουν έξω με τα άγρια αγόρια, οπότε έτρωγαν και ζωγράφιζαν όλη μέρα. Τελικά, τις μετέφερα σε έναν καθολικό παιδικό σταθμό, 3 χιλιόμετρα μακριά, που διατηρούσε πιο «παραδοσιακή» δομή, με σταθερές ομάδες και ρουτίνες – απαραίτητες για την ανάπτυξη των παιδιών.
Στην Ανατολική Γερμανία, τα επόμενα παιδιά μου πήγαν στον παιδικό σταθμό από ενάμιση έτος, ως «παιδιά του μεσημεριού»: τα πήγαινα στις οκτώ και τα έπαιρνα στις έντεκα. Γιατί τόσο λίγο; Περισσότερο από ενοχές παρά από λαχτάρα να τα έχω συνεχώς κοντά μου. Πιστεύω ακράδαντα ότι «ένα μικρό παιδί ανήκει στη μητέρα του». Τα παιδιά χρειάζονται τη μαμά τους, συχνά και πολύ. Είναι φυσικό.
Η μικρότερη κόρη μου, η έβδομη, πήγε στον παιδικό σταθμό πολύ αργότερα. Ως σχεδόν δίχρονη, είχε αρρωστήσει σοβαρά, αυτό τις άφησε κάποιες ουλές, και δέχτηκε πειράγματα, κάτι που σήμερα αποκαλεί «εφιαλτική περίοδο». Εγώ, μη γνωρίζοντας τον «εφιάλτη» (τα παιδιά συχνά υπομένουν σιωπηλά), εκμεταλλευόμουν αυτές τις τρεις ώρες για τις δικές μου υποχρεώσεις – όχι για περιποίηση νυχιών, αλλά για ουσιαστικές δουλειές.
Στην επόμενη γενιά, ως νεαρή μητέρα με «δεξιές» απόψεις, ήμουν μοναχική. Τώρα, τα παιδιά μου –με οκτώ εγγόνια πλέον– περιβάλλονται από «δεξιές» μητέρες που προωθούν το μοντέλο «χωρίς παιδικό σταθμό». Ο λόγος; Να κρατήσουν τα παιδιά μακριά από ιδεολογικές επιρροές. Παρόλο που πριν από είκοσι χρόνια υπήρχαν υπερβολικές ανησυχίες για «ιδεολογική κατήχηση», τουλάχιστον στην αγροτική Ανατολική Γερμανία, αυτή δεν έχει ακόμα επικρατήσει πλήρως.
Θαυμάζω αυτές τις νεαρές γυναίκες που αποφεύγουν τον παιδικό σταθμό. Είναι πολλές, και δεν είναι απλές «νοικοκυρές». Είναι δημιουργικές, δουλεύουν σκληρά, συχνά από τις 20:00 έως τις 23:00, για να συνδυάσουν επαγγελματική ζωή και μητρότητα. Από την άλλη, είμαι επιφυλακτική. Τις ρωτάω νοερά:
Μπορείς να κρατήσεις το παιδί σου μακριά από τις σύγχρονες προκλήσεις για πάντα; Στα δέκα ή δώδεκα, δεν θα θελήσει να “αναπληρώσει” με βιντεοπαιχνίδια, κοινωνικά δίκτυα, ίσως και πορνογραφία; Τι θα κάνεις τότε;
Έχουν δίκιο σε πολλά. Ωστόσο, πάντα πίστευα ότι τα πρώτα έξι, επτά ή οκτώ χρόνια είναι τα πάντα. Μετά, η επιρροή μας είναι ελάχιστη, εκτός αν καταβάλουμε τεράστιες προσπάθειες. Το πρώτο επταετές διάστημα θέτει το θεμέλιο. Η ιδέα ότι μπορούμε να προστατεύσουμε τα παιδιά μας από ιδεολογικές επιρροές αργότερα είναι ψευδαίσθηση. Το θεμέλιο χτίζεται στα πρώτα χρόνια.
Παρεμπιπτόντως, δεν πιστεύω σε «απολίτικη» ανατροφή. Το να κρατάμε τα παιδιά «εκτός» είναι υποκρισία, ειδικά όταν το βλέπω σε ανθρώπους με αυστηρές πεποιθήσεις. Συχνά, αυτοί που ακολουθούν πιστά μια ιδεολογία, σιωπούν όταν τα παιδιά είναι παρόντα, φοβούμενοι μήπως πουν κάτι «λάθος» στο σχολείο και εκτεθούν. Για μένα, αυτό είναι ανοησία. Ό,τι συζητάμε στο τραπέζι, μπορούν να το ακούσουν και τα παιδιά – συνήθως τα βαριούνται ούτως ή άλλως. Είμαστε στη σωστή πλευρά, δεν χρειαζόμαστε εσωτερική λογοκρισία. Ό,τι λέμε, μπορεί να ακουστεί.
Για την κατ’ οίκον εκπαίδευση: Πιστεύω ότι πρέπει να επιτρέπεται, όπως σε πολλές χώρες. Ωστόσο, η ιδέα να διδάσκω τα παιδιά μου συνεχώς με απωθούσε. Ίσως επειδή, τόσο εγώ όσο και τα παιδιά μου, είχαμε κυρίως φιλόδοξους δασκάλους. Υπήρξαν και κακοί εκπαιδευτικοί, φυσικά, αλλά για αυτούς μπορείς να συζητήσεις με τα παιδιά. Επιπλέον, μου φαινόταν παράξενο να έχω τα παιδιά συνεχώς γύρω μου.
Και αργότερα; Το γυμνάσιο είναι σκληρό, όπως πάντα ήταν. Σήμερα, ίσως είναι ακόμα πιο απαιτητικό. Πιστεύω, όμως, ότι τα παιδιά πρέπει να εκτίθενται σε αυτό. Πώς αλλιώς θα γίνουν δυνατά; Η ανοσία αποκτάται μέσα από την αντιμετώπιση των προκλήσεων.
Δημοσιεύθηκε στο NewsFire.GR
